S
SlivInfoKurs
Модератор
- Регистрация
- 31.03.2020
- Сообщения
- 149 141
- Реакции
- 366
- Онлайн
- 6дн 5ч 20м 6с
чина:
Описание:
22 марта 2026 г. состоится VII Конференция Ассоциации Специалистов Психоаналитической Психосоматики на тему «Тело женщины».
Впервые за всю историю на одной Конференции выступят сразу три учредителя Ассоциации:
Президент Марина Валентиновна Борзова с докладом «Взгляд из современности: вклад концепта „зависть к пенису“ в психоаналитическую теорию женской сексуальности. По следам работы Зигмунда Фройда „Некоторые психические последствия анатомического различия полов“ »;
Аурелия Ивановна Коротецкая с докладом «Тело матери как утраченный континент психосоматического. О ранних основаниях телесности субъекта»;
Лариса Ивановна Фусу с докладом «Тело женщины».
Также на Конференции выступят члены :
Лидия Анатольевна Лекомцева с докладом «Женское тело как место наслаждения»;
Елена Павловна Исламова с докладом «Тело сокрытое: взгляд на Восток»;
Анна Михайловна Чичина с докладом «Тело, которое взорвало витрину: Психосоматический случай Дианы Уэльской как борьба регалии и субъекта».
«В муках будешь рождать детей…» (Бытие 3:16)
«Никто не свидетельствует за свидетеля». (Пауль Целан)
Эти две фразы задают поле, в котором тело женщины становится особым объектом психоаналитической психосоматики. Библейский текст говорит не о наказании и не о морали, а о необходимости, проходящей через тело, о длительном вынесении, которое не принимает форму события или конфликта, а переживается как напряжение, растянутое во времени. Формула Пауля Целана указывает на предел этого вынесения: существует опыт, для которого не находится свидетеля, кроме самого тела. Между необходимостью и отсутствием адресата и разворачивается особая судьба женского тела.
Говорить о теле женщины отдельно необходимо не из-за анатомических различий и не вследствие культурных образов женственности. Речь идёт о специфической психической экономии, в которой женское тело чаще других оказывается вовлечено в процессы возбуждения, переживаемые не как конфликт, а как длительное напряжение, которое приходится выдерживать. Цикличность, возможность беременности, вынашивание, роды, утраты, гормональные изменения требуют не вспышки психической реакции, а устойчивой способности связывать напряжение во времени.
Спойлер: Читать далее
Именно здесь возникает риск соматизации. Как писал Мишель Фэн, «соматизация появляется там, где мышление отсутствует, а не там, где оно вытеснено». Соматическое расстройство возникает не как выражение конфликта, а как следствие дефицита психической работы. Женское тело особенно часто оказывается в этой зоне, поскольку на него возлагается необходимость выдерживать — без паузы, без возможности отступления и нередко без адресата.
В этом контексте симптом не является посланием. Мишель де М’Юзан формулировал это предельно ясно: «Тело — это не сцена конфликта, а место его обрушения». Там, где психическая сцена не может быть развернута, тело принимает на себя последствия этого разрыва, не превращая их в символ и не оформляя их в нарратив.
Особая уязвимость женского тела связана также с тем, что оно часто функционирует для другого: для продолжения жизни, для заботы, для поддержания связей. Эта направленность усиливает оператуарный режим психической организации, в котором адаптация и надёжность постепенно подменяют внутренний диалог. В таких условиях эротическое тело — тело, способное удерживать возбуждение, связывать его с объектом и переносить во времени — оказывается под угрозой.
Кристиан Давид описывал этот процесс как деэротизацию: тело перестаёт быть телом желания и становится телом выживания. Клод Смаджа уточнял экономическое измерение этого сдвига, отмечая: «В психосоматических организациях тело принимает на себя ту экономическую функцию, которую психическая жизнь больше не может выполнять». Тело продолжает — вместо психики.
Вклад Андре Грина позволяет понять, как оформляется это отступление психической жизни. Его концепция «белого» указывает не на вытесненное содержание, а на пустоту психической сцены, на гашение возбуждения ещё до того, как оно может быть связано, пережито и превращено в мысль. Женское тело в таких условиях становится местом этого гашения — молчаливым и истощающим.
Наконец, Юлия Кристева подчёркивала пограничный статус материнского тела, называя его «предельным местом, расположенным на границе высказываемого». Эта пограничность между психическим и доязыковым делает женское тело особенно уязвимым к соматическим формам несвязанного.
Таким образом, тело женщины в психоаналитической психосоматике предстает как тело предела: между психическим и соматическим, между возможностью связывать и необходимостью разряжать, между эротическим телом и телом выживания. Оно заболевает не тогда, когда конфликт слишком интенсивен, а тогда, когда конфликт невозможен; не тогда, когда вытеснение терпит неудачу, а тогда, когда нечему вытеснять.
На этой конференции мы предлагаем рассмотреть данные вопросы более подробно, опираясь на клинический опыт и теоретические разработки психоаналитической психосоматики.
(А. И. Коротецкая)
Программа конференции:
Цена: 4500 руб.
Скрытая ссылка
Описание:
22 марта 2026 г. состоится VII Конференция Ассоциации Специалистов Психоаналитической Психосоматики на тему «Тело женщины».
Впервые за всю историю на одной Конференции выступят сразу три учредителя Ассоциации:
Президент Марина Валентиновна Борзова с докладом «Взгляд из современности: вклад концепта „зависть к пенису“ в психоаналитическую теорию женской сексуальности. По следам работы Зигмунда Фройда „Некоторые психические последствия анатомического различия полов“ »;
Аурелия Ивановна Коротецкая с докладом «Тело матери как утраченный континент психосоматического. О ранних основаниях телесности субъекта»;
Лариса Ивановна Фусу с докладом «Тело женщины».
Также на Конференции выступят члены :
Лидия Анатольевна Лекомцева с докладом «Женское тело как место наслаждения»;
Елена Павловна Исламова с докладом «Тело сокрытое: взгляд на Восток»;
Анна Михайловна Чичина с докладом «Тело, которое взорвало витрину: Психосоматический случай Дианы Уэльской как борьба регалии и субъекта».
«В муках будешь рождать детей…» (Бытие 3:16)
«Никто не свидетельствует за свидетеля». (Пауль Целан)
Эти две фразы задают поле, в котором тело женщины становится особым объектом психоаналитической психосоматики. Библейский текст говорит не о наказании и не о морали, а о необходимости, проходящей через тело, о длительном вынесении, которое не принимает форму события или конфликта, а переживается как напряжение, растянутое во времени. Формула Пауля Целана указывает на предел этого вынесения: существует опыт, для которого не находится свидетеля, кроме самого тела. Между необходимостью и отсутствием адресата и разворачивается особая судьба женского тела.
Говорить о теле женщины отдельно необходимо не из-за анатомических различий и не вследствие культурных образов женственности. Речь идёт о специфической психической экономии, в которой женское тело чаще других оказывается вовлечено в процессы возбуждения, переживаемые не как конфликт, а как длительное напряжение, которое приходится выдерживать. Цикличность, возможность беременности, вынашивание, роды, утраты, гормональные изменения требуют не вспышки психической реакции, а устойчивой способности связывать напряжение во времени.
Спойлер: Читать далее
Именно здесь возникает риск соматизации. Как писал Мишель Фэн, «соматизация появляется там, где мышление отсутствует, а не там, где оно вытеснено». Соматическое расстройство возникает не как выражение конфликта, а как следствие дефицита психической работы. Женское тело особенно часто оказывается в этой зоне, поскольку на него возлагается необходимость выдерживать — без паузы, без возможности отступления и нередко без адресата.
В этом контексте симптом не является посланием. Мишель де М’Юзан формулировал это предельно ясно: «Тело — это не сцена конфликта, а место его обрушения». Там, где психическая сцена не может быть развернута, тело принимает на себя последствия этого разрыва, не превращая их в символ и не оформляя их в нарратив.
Особая уязвимость женского тела связана также с тем, что оно часто функционирует для другого: для продолжения жизни, для заботы, для поддержания связей. Эта направленность усиливает оператуарный режим психической организации, в котором адаптация и надёжность постепенно подменяют внутренний диалог. В таких условиях эротическое тело — тело, способное удерживать возбуждение, связывать его с объектом и переносить во времени — оказывается под угрозой.
Кристиан Давид описывал этот процесс как деэротизацию: тело перестаёт быть телом желания и становится телом выживания. Клод Смаджа уточнял экономическое измерение этого сдвига, отмечая: «В психосоматических организациях тело принимает на себя ту экономическую функцию, которую психическая жизнь больше не может выполнять». Тело продолжает — вместо психики.
Вклад Андре Грина позволяет понять, как оформляется это отступление психической жизни. Его концепция «белого» указывает не на вытесненное содержание, а на пустоту психической сцены, на гашение возбуждения ещё до того, как оно может быть связано, пережито и превращено в мысль. Женское тело в таких условиях становится местом этого гашения — молчаливым и истощающим.
Наконец, Юлия Кристева подчёркивала пограничный статус материнского тела, называя его «предельным местом, расположенным на границе высказываемого». Эта пограничность между психическим и доязыковым делает женское тело особенно уязвимым к соматическим формам несвязанного.
Таким образом, тело женщины в психоаналитической психосоматике предстает как тело предела: между психическим и соматическим, между возможностью связывать и необходимостью разряжать, между эротическим телом и телом выживания. Оно заболевает не тогда, когда конфликт слишком интенсивен, а тогда, когда конфликт невозможен; не тогда, когда вытеснение терпит неудачу, а тогда, когда нечему вытеснять.
На этой конференции мы предлагаем рассмотреть данные вопросы более подробно, опираясь на клинический опыт и теоретические разработки психоаналитической психосоматики.
(А. И. Коротецкая)
Программа конференции:
- 11:30-11:40 — открытие Конференции (Денис Владимирович Жигалов)
- 11:40-12:05 — доклад Марины Валентиновны Борзовой «Взгляд из современности: вклад концепта „зависть к пенису“ в психоаналитическую теорию женской сексуальности. По следам работы Зигмунда Фройда „Некоторые психические последствия анатомического различия полов“»
- 12:05-12:30 — дискуссия
- 12:30-12:55 — доклад Лидии Анатольевны Лекомцевой «Женское тело как место наслаждения»
- 12:55-13:10 — перерыв
- 13:10-13:35 — дискуссия
- 13:35-14:00 — доклад Аурелии Ивановны Коротецкой «Тело матери как утраченный континент психосоматического. О ранних основаниях телесности субъекта»
- 14:00-14:25 — дискуссия
- 14:25-15:15 — перерыв на фуршет
- 15:15-15:40 — доклад Елены Павловны Исламовой «Тело сокрытое: взгляд на Восток»
- 15:40-16:05 — дискуссия
- 16:05-16:30 — доклад Анны Михайловны Чичиной «Тело, которое взорвало витрину: Психосоматический случай Дианы Уэльской как борьба регалии и субъекта»
- 16:30-16:45 — перерыв
- 16:45-17:10 — дискуссии
- 17:10-17:35 — доклад Ларисы Ивановны Фусу «Тело женщины»
- 17:35-18:00 — дискуссия
- 18:00-18:30 — дискуссионный стол вокруг темы Конференции. Закрытие конференции.
Цена: 4500 руб.
Скрытая ссылка
