S
SlivInfoKurs
Модератор
- Регистрация
- 31.03.2020
- Сообщения
- 149 207
- Реакции
- 366
- Онлайн
- 6дн 5ч 36м 18с
чина:
Описание:
Что мешает нашему движению вперед? Что сдерживает нашу жизненную силу, сковывает нас? Что прерывает нашу витальность, творческие и душевные порывы?
Довольно часто - это чувства стыда и вины. Именно они наиболее часто становятся нашими спутниками на пути к большей видимости, проявленности и реализации нашей сути. Эти едкие чувства не просто блокируют жизнь, но отправляют ее изнутри своей токсичностью.
Мы горим со стыда, обвиняем себя, не прощаем себе ошибок, сравниваем себя с другими, нападаем на себя по делу и нет. И ранимся об свои же способы удерживать себя внутри собственной тюрьмы, во власти своего внутреннего инквизитора.
Откуда родом эта внутренняя структура, которая как маленький завод, раз за разом воспроизводит эту отраву, эти липкие чувства стыда и вины? Они рождаются в том месте, где мы хотим принадлежность. Как тревожная кнопка, они срабатывают каждый раз, когда мы осмеливаемся быть не такими. Не такими как мама и папа, и другие внутренние авторитетные фигуры, с которыми мы себя соотносим.
Стыд заставляет нас пристально всматриваться в себя, вина заставляет нас искать способы исправить ошибки и урегулировать дисбаланс и ущерб, нанесенный другому. Довольно часто этот ущерб мнимый, иррациональный. Оба чувства в хронической форме делают нас не свободными и связанными.
Сначала есть чувство «мы», связь. С близкими, родными, с теми, к кому мы привязаны и к кому принадлежим. Если мы в чем-то другие - нам сразу об этом скажут. Каждый раз, когда мы делаем что-то отличное, другое, не приемлемое для этого «мы», нас пристыдят, и мы почувствуем отвержение.
Свод разных «что у нас принято» и «что запрещено» будет сформировано в то, что мы называем совестью. Именно совесть потом сообщит нам, в чем мы не правы и в чем виноваты. При этом вина и стыд не описывают наши поступки, как хорошие или нехорошие. Скорее они указывают на то, насколько то, что мы делаем является новым в отношении того, что было до нас. Так, когда мы решаемся сделать что-то, что до нас не делали, мы можем испытывать чувство стыда. Если нам кажется, что наши действия вызывают много тяжелых чувств у наших системно старших, мы можем чувствовать тягость вины и желание это исправить. Эти состояния будут удерживать нас в том, как заведено и принято. Но если мы все же пойдем за собой, пройдя сквозь стыд и вину, мы откажемся в совершенно новом месте, мы начнем новую систему, новое «теперь у нас принято так». И это даст новое движение, новую ветку на пути нашей жизни. Это место, где наша энергия теперь не будет остановлена. Это и есть наша собственная жизнь.
Программа группы:
1. Теоретическая часть из расстановочного и полевого подхода в контексте заявленной темы
2. Упражнение и расстановки участников группы и их разбор
Ведущий:
Мария Беликова - Дипломированный семейный психолог, продолжает обучение на программе "Клинический гештальт". Образование расстановщика получила в двух школах. В 2017 году закончила двухгодичную программу подготовки расстановщиков в институте «Исток» в СПб, в 2019 году закончила годовую программу обучения в институте «Исток» методу Фр.Рупперта по работе с травмой, в 2020 году закончила полный курс подготовки системных расстановщиков в Институте "Открытое поле" у Елены Веселаго.
Расстановкам обучалась как у ведущих российских мастеров, так и у зарубежных, среди которых Маргарет Барт, Даан Ван Кампенхаут, Франц Рупперт и другие.
Ведет частную психологическую и расстановочную практику с 2015 года.
9 декабря 2025 года
Цена: 4000 рублей
Скрытая ссылка
Описание:
Что мешает нашему движению вперед? Что сдерживает нашу жизненную силу, сковывает нас? Что прерывает нашу витальность, творческие и душевные порывы?
Довольно часто - это чувства стыда и вины. Именно они наиболее часто становятся нашими спутниками на пути к большей видимости, проявленности и реализации нашей сути. Эти едкие чувства не просто блокируют жизнь, но отправляют ее изнутри своей токсичностью.
Мы горим со стыда, обвиняем себя, не прощаем себе ошибок, сравниваем себя с другими, нападаем на себя по делу и нет. И ранимся об свои же способы удерживать себя внутри собственной тюрьмы, во власти своего внутреннего инквизитора.
Откуда родом эта внутренняя структура, которая как маленький завод, раз за разом воспроизводит эту отраву, эти липкие чувства стыда и вины? Они рождаются в том месте, где мы хотим принадлежность. Как тревожная кнопка, они срабатывают каждый раз, когда мы осмеливаемся быть не такими. Не такими как мама и папа, и другие внутренние авторитетные фигуры, с которыми мы себя соотносим.
Стыд заставляет нас пристально всматриваться в себя, вина заставляет нас искать способы исправить ошибки и урегулировать дисбаланс и ущерб, нанесенный другому. Довольно часто этот ущерб мнимый, иррациональный. Оба чувства в хронической форме делают нас не свободными и связанными.
Сначала есть чувство «мы», связь. С близкими, родными, с теми, к кому мы привязаны и к кому принадлежим. Если мы в чем-то другие - нам сразу об этом скажут. Каждый раз, когда мы делаем что-то отличное, другое, не приемлемое для этого «мы», нас пристыдят, и мы почувствуем отвержение.
Свод разных «что у нас принято» и «что запрещено» будет сформировано в то, что мы называем совестью. Именно совесть потом сообщит нам, в чем мы не правы и в чем виноваты. При этом вина и стыд не описывают наши поступки, как хорошие или нехорошие. Скорее они указывают на то, насколько то, что мы делаем является новым в отношении того, что было до нас. Так, когда мы решаемся сделать что-то, что до нас не делали, мы можем испытывать чувство стыда. Если нам кажется, что наши действия вызывают много тяжелых чувств у наших системно старших, мы можем чувствовать тягость вины и желание это исправить. Эти состояния будут удерживать нас в том, как заведено и принято. Но если мы все же пойдем за собой, пройдя сквозь стыд и вину, мы откажемся в совершенно новом месте, мы начнем новую систему, новое «теперь у нас принято так». И это даст новое движение, новую ветку на пути нашей жизни. Это место, где наша энергия теперь не будет остановлена. Это и есть наша собственная жизнь.
Программа группы:
1. Теоретическая часть из расстановочного и полевого подхода в контексте заявленной темы
2. Упражнение и расстановки участников группы и их разбор
Ведущий:
Мария Беликова - Дипломированный семейный психолог, продолжает обучение на программе "Клинический гештальт". Образование расстановщика получила в двух школах. В 2017 году закончила двухгодичную программу подготовки расстановщиков в институте «Исток» в СПб, в 2019 году закончила годовую программу обучения в институте «Исток» методу Фр.Рупперта по работе с травмой, в 2020 году закончила полный курс подготовки системных расстановщиков в Институте "Открытое поле" у Елены Веселаго.
Расстановкам обучалась как у ведущих российских мастеров, так и у зарубежных, среди которых Маргарет Барт, Даан Ван Кампенхаут, Франц Рупперт и другие.
Ведет частную психологическую и расстановочную практику с 2015 года.
9 декабря 2025 года
Цена: 4000 рублей
Скрытая ссылка
