S
SlivInfoKurs
Модератор
- Регистрация
- 31.03.2020
- Сообщения
- 149 097
- Реакции
- 366
- Онлайн
- 6дн 5ч 3м 11с
чина:
Описание:
На встрече будут рассмотрены вопросы: общечеловеческие и культуральные особенности современного дискурса, пандемия нейтральных гендеров, телесный нарциссизм эпохи постмодерна, роль визуального наслаждения как скопофилия и кинематограф. На основе работ Жаклин Шаффер, Лоры Малви, Флорентины Андриеску, Андре Грина.
Вебинар посвящен смене парадигмы с символьной на изобразительную в обществе пост-модерна и гипотезе вызванности эпидемии РПП условиями современности.
Основной дискуссионный вопрос: рпп как женский специфическая патология характерна нашему веку или женской природе как таковой? РПП — это ответ женщин на внешние условия? И тогда жир — феминистское дело, как писала в своей нашумевшей книге Сьюзи Орбах, психоаналитик, терапевт принцессы Дианы и феминистка ( насколько феминизм вообще сочетается с психоанализом). Или же (так называемое) РПП выражает “женскую меланхолическую” суть к своему телу?
Если первое истинно, то освободившись от культурного дискурса (в обществе либеральных ценностей) можно получить свободу от телесных патологических оков. Но так ли это?
Историки нам показывают, что анорексия у женщин существовала с незапамятных времен, когда слово диета еще не существовало, правда, называлась она иначе, и практиковалась преимущественно монахинями, за что те даже получали славу святых, или, по крайней мере, блаженных. Никто их не пытался лечить, когда они умирали от самовольных голодовок. Истины ради, необходимо отметить, что любая голодовка в монастыре должна была бы получить санкции от настоятельницы.
Первая наша работа к вопросу “исторического” момента будет сосредоточена на обзоре появления кинематографа как специфического мужского наслаждения скопического характера телом женщины. Автор - историк и теоретик кино Лора Малви. Женское тело рассматривается как объект фетишистского направления целой культуры, в которой мы сейчас находимся. Это к вопросу, с чего началось.
Флорентина Андриеску, американский философ-лаканист описывает эпоху пост-модерна как эпоху обесценивания символического порядка и доминирования визуального изображения как эпидемию нарциссизма и эпидемию операций по улучшению внешности. Матиас Хирш в своем послесловии к книге “Это мое тело” добавляет к ряду знаковых и причинных событий распад социальных институтов, в том числе церкви.
Жанин Шассге-Смиржель, французский психоаналитик и оппозиционер феминизму перед смертью опубликовала книгу “Тело как картина мира”, в которой анализирует пандемию отыгрывания на уровне тел, получившую максимум свободы в идеологии фашизма и уничтожении телесного.
Клинический случай Андре Грин “Нейтральный гендер” завершит нашу дискуссию о внутреннем и внешнем в решении субъекта определиться со своим телом в вопросе гендера.
Для кого:
Куликова Марина Геннадиевна - тренинг-Аналитик ЕАРПП, Россия, Москва. Специалист в области групповых процессов, пищевого поведения, принятия внешности и своего тела.
Встреча состоится 27 апреля 2026 г.
Длительность: 1,5 ч.
Цена: 2500 руб.
Скрытая ссылка
Описание:
На встрече будут рассмотрены вопросы: общечеловеческие и культуральные особенности современного дискурса, пандемия нейтральных гендеров, телесный нарциссизм эпохи постмодерна, роль визуального наслаждения как скопофилия и кинематограф. На основе работ Жаклин Шаффер, Лоры Малви, Флорентины Андриеску, Андре Грина.
Вебинар посвящен смене парадигмы с символьной на изобразительную в обществе пост-модерна и гипотезе вызванности эпидемии РПП условиями современности.
Основной дискуссионный вопрос: рпп как женский специфическая патология характерна нашему веку или женской природе как таковой? РПП — это ответ женщин на внешние условия? И тогда жир — феминистское дело, как писала в своей нашумевшей книге Сьюзи Орбах, психоаналитик, терапевт принцессы Дианы и феминистка ( насколько феминизм вообще сочетается с психоанализом). Или же (так называемое) РПП выражает “женскую меланхолическую” суть к своему телу?
Если первое истинно, то освободившись от культурного дискурса (в обществе либеральных ценностей) можно получить свободу от телесных патологических оков. Но так ли это?
Историки нам показывают, что анорексия у женщин существовала с незапамятных времен, когда слово диета еще не существовало, правда, называлась она иначе, и практиковалась преимущественно монахинями, за что те даже получали славу святых, или, по крайней мере, блаженных. Никто их не пытался лечить, когда они умирали от самовольных голодовок. Истины ради, необходимо отметить, что любая голодовка в монастыре должна была бы получить санкции от настоятельницы.
Первая наша работа к вопросу “исторического” момента будет сосредоточена на обзоре появления кинематографа как специфического мужского наслаждения скопического характера телом женщины. Автор - историк и теоретик кино Лора Малви. Женское тело рассматривается как объект фетишистского направления целой культуры, в которой мы сейчас находимся. Это к вопросу, с чего началось.
Флорентина Андриеску, американский философ-лаканист описывает эпоху пост-модерна как эпоху обесценивания символического порядка и доминирования визуального изображения как эпидемию нарциссизма и эпидемию операций по улучшению внешности. Матиас Хирш в своем послесловии к книге “Это мое тело” добавляет к ряду знаковых и причинных событий распад социальных институтов, в том числе церкви.
Жанин Шассге-Смиржель, французский психоаналитик и оппозиционер феминизму перед смертью опубликовала книгу “Тело как картина мира”, в которой анализирует пандемию отыгрывания на уровне тел, получившую максимум свободы в идеологии фашизма и уничтожении телесного.
Клинический случай Андре Грин “Нейтральный гендер” завершит нашу дискуссию о внутреннем и внешнем в решении субъекта определиться со своим телом в вопросе гендера.
Для кого:
- для студентов психологических факультетов;
- для начинающих и опытных специалистов любых модальностей;
- для всех, интересующихся темой РПП.
Куликова Марина Геннадиевна - тренинг-Аналитик ЕАРПП, Россия, Москва. Специалист в области групповых процессов, пищевого поведения, принятия внешности и своего тела.
Встреча состоится 27 апреля 2026 г.
Длительность: 1,5 ч.
Цена: 2500 руб.
Скрытая ссылка
